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南永前
來源: 青海新聞網
發布時間: 2012-12-07 16:37:46
編輯: 王海蓮

  南永前,朝鮮族,1948年生,美國世界文化藝術學院榮譽文學博士。吉林朝鮮文報社、長白山雜志社社長兼總編輯,編審。世界詩人大會、英國國際傳記協會終身會員,北京大學朝鮮文化研究所研究員。1971年起發表文學作品,出版詩集《圓融》等15本,隨筆集3本,譯著3部。3次獲全國少數民族文學創作獎等各類文學獎42次。1986年以來創作的系列圖騰詩越來越受到國內外的關注,已有100多篇論文發表于報刊,并有學者研究專集《南永前圖騰詩探論》等7本。

  寫圖騰詩的因由
  ——獻給首屆青海湖國際詩歌節

  彝族詩人吉狄馬加曾以“我寫詩,是因為……”這種斷語式的詩化語言表述過自己寫詩的動因,我這里借用這種形式敘述我寫圖騰詩的因由。

  一

  我寫圖騰詩,是因為我企盼世界少一次戰爭多一次和平,我企盼人類賴以生存的自然環境不再遭到破壞。

  我寫圖騰詩,是因為戰爭奪去了我的爺爺、父親、叔叔和兩位姑姑的生命,我企盼人類的這種悲劇不再繼續蔓延。

  我寫圖騰詩,是因為自然對人類的懲罰正在加劇,各種自然災害和疾病威脅著人類的正常生活和生命,疾病過早地奪去或正在困擾著我的親人,我企盼人類的這種悲劇不再繼續蔓延。

  我寫圖騰詩,是因為現代人越來越與自然對立,越來越與人“冷漠”,這種對立和“冷漠”,造成了人類的生存危機,針對現代人的此類現代病,也許圖騰觀念是一劑良藥。

  我寫圖騰詩,是因為圖騰觀念是人與自然和諧相處的觀念,是人與人和諧相處的觀念,也許這種觀念是我們打開和諧世界大門的一把鑰匙。

  二

  我寫圖騰詩,是因為詩人的良知告訴我,詩人不能對現實熟視無睹泰然自若,憂天憂人是詩人神圣的使命和職責。

  我寫圖騰詩,是因為人作為自然界生物中的一種,作為人類社會中的一員,需要認識人與自然之間的血緣關系,需要認識人與人之間的血緣關系。

  我寫圖騰詩,是因為我欲與有識之士探討,是自然誕生了人類,又是自然一代又一代養育了人類,現代人為何對自然如此傲慢?

  我寫圖騰詩,是因為我欲與有識之士探討,500多萬年的人類發展史告訴我們,現代人的祖先都是在這漫長的歷史長河中不斷融合而來的兄弟,我們本是同根生,我們為何不能和睦相處?

  我寫圖騰詩,是因為在中國無論儒家還是道家,都在強調人與自然、人與人之間的和諧關系,然而我們與儒家強調的“天人合一”思想,與道家強調的“順應自然”的思想,為何越走越背離?

  我寫圖騰詩,是因為在西方從古希臘時代起,和諧就成為一種最高的社會理想追求,然而現代人為何同這種理想境界越走越背離?

  我寫圖騰詩,是因為古今中外的先哲們無不強調和諧世界,實現和諧世界是人類傳統文化的精髓,然而人類為何消解和丟棄這種傳統文化的現象越來越嚴重?

  三

  我寫圖騰詩,是因為現代人淡泊了的圖騰文化,現代人又不很關注的圖騰文化,卻對現代人的生存和發展有著重要的啟示作用。

  我寫圖騰詩,是因為圖騰神話凝結著沉淀著種種樸素的原始觀念,形成了各民族文化心理深層結構的原始積淀層,那里有民族文化之元,那里有民族靈魂之源,那里有人性之本真。

  我寫圖騰詩,是因為圖騰文化是各民族的優秀文化傳統,是民族和諧文化的寶貴資源,那里有和諧理念,那里有和諧精神,那里有和諧氛圍。

  我寫圖騰詩,是因為圖騰觀念告訴我們,自然是人類的母親,自然界中的每一種生物都是人類的親戚和朋友,我們要敬畏自然,愛護自然,視自然為自己生命的一部分。

  我寫圖騰詩,是因為圖騰觀念告訴我們,每一個現代人都有幾百萬年的生命繼承史,原來很少數量的人類祖先,經過不斷遷徙和融合才繁衍成現今遍布世界各地的60億人口,因此,人類史、民族史是你中有我,我中有你。

  我寫圖騰詩,是因為人類發展史和民族形成史告訴我們,民族是文化的概念,而不是血統的概念;民族是以文化區分的,而不是以血統區分的,論血統各民族都是兄弟。

  我寫圖騰詩,是因為圖騰是一面旗幟,圖騰是一種精神,圖騰是凝聚力,圖騰是兄弟般的情意,圖騰是人類共同的美好理想。

  我寫圖騰詩,是因為我愿我的一首首圖騰詩成為小小的號角——呼喚圖騰永恒的價值元素,呼喚天地人和,呼喚世界圓融。

 

  

  拖曳龐大山巒之身影
  蹀躞
     蹀躞
       蹀躞
  蹀躞于葛藤纏繞渾沌之莽林
  蹀躞于水草森森蠻荒之黑沼
  悠悠歲月經蹀躞
  閉鎖于寂寥之樹穴
  嘗盡野艾之苦澀辛酸
  咀嚼山椒之斷腸裂肝
  以星為眼
  以月為腮
  以甘露為血液
  化為芙蓉嬌嬌之熊女
  世間精靈之始祖母 

  彈濤濤百川為鳴弦
  倚茫茫白山為床榻
  邀天神下天庭合歡于檀樹下
  育兒女于莽林于荒原于海灘
  或狩獵或捕魚或耕織
  或歌或舞或嬉戲
  如日月之昭昭
  映天地之朗朗 

  滾熱之血液與膽汁為乳
  敦厚之性情與寬容為風采
  堅韌之意志與毅力為筋骨
  爪作錚錚之山斧與箭簇
    不哀嘆
    不祈求
    化無路為路
    化死路為通途
  為牽月趕日之自由魂
  于神檀樹下擊長鼓舞彩練
    始祖母 始祖母 

  蹀躞 蹀躞 蹀躞
  拖曳龐大山巒之身影
    蹀躞于遠古之傳說
    蹀躞于白衣之靈魂
    蹀躞于未來之遙遙

                    1987年4—5月

 

  檀 樹

  擎無數片蒼天攥無數塊大地
  挾西伯利亞之千道颶風 扶搖
  扶搖扶搖
    垂一架巨大之軟梯
    挺一尊巍峨之支柱
    連接地母之肚臍與北極星
    將日月穿起于長長之枝條
    為靈魂雀筑起碩大之巢穴
  呼喚悟性呼喚智慧
  澎湃于廣袤之天宇 

  吸盡天之云吸盡地之水
  吸盡北半球之九層塵埃 扶搖
  扶搖扶搖
    一片葉子為一片寬寬之地域
    一根枝條為一寮曠曠之空間
  無際無涯之沉沉綠蔭
  喚起回天之力喚起葳蕤之魂
  將渴望推向生之永恒 

  集一切一切之靈性集一切一切之精血
  集一切一切不伸不屈不毀不滅之堅韌
  幻化為瀟灑英俊之雄神
    與熊女結下開天劈地之姻緣
  因之寂靜的不再寂靜
    沉默的不再沉默
    無人之地炊煙裊裊
    無人之川歌聲婉轉
    繁衍狩獵之戰神
    養育織布之嬌女
  以博大之氣魄掀開冰魔之頭蓋骨
  筑起人間融融之樂園

  神奇之檀樹千年萬年
    風之刀砍不斷
    火之齒噬不毀
    水之浪沖不走
    雪之寒凍不死
  穩穩擎著蒼天牢牢攥著大地
  永遠永遠仰首挺胸

                 1988年11月

 

(注:摘自《通向世界的門扉——首屆青海湖國際詩歌節詩人作品集》,該書已由青海人民出版社出版發行。)

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